酉阳发现大溪文化,墓主身体多是蜷曲

酉阳考古重大发现:大溪文化曾改道渝东南

大约5000多年前,在今重庆巫山县曲尺乡,那里的大溪人在埋葬时竟然大多都是蜷曲着身体的。记者今(28)日从重庆市文化遗产研究院获悉,考古人员在这片遗址上发现了大溪文化、商周、战国中晚期至西汉早期、六朝、唐宋遗迹,而更让人惊讶的是,在发掘的墓葬中,墓主人的姿势多以各种各样蜷曲的姿势“沉睡”。近日,重庆巫山大水田遗址考古入围2014全国十大考古发现初评阶段,也让大水田遗址上的故事呈现在观众眼前。

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巫山发现墓葬群 时期从大溪文化延至唐宋

专家正讲解双人合葬墓中两人奇怪的姿势

大水田遗址位于重庆市巫山县曲尺乡,地处著名的大溪遗址和人民医院遗址之间,现存面积约12000平方米,遗址分布在长江左岸的缓坡台地上。

大溪文化以前只在巫山地区发现过,但现在,竟然出现在另一片区域。昨天,对酉阳境内的酉水酉酬水电站工程库区文物进行发掘的市考古所,宣布了今年来我市最重大的一次考古发现:首次在渝东南地区发现大溪文化遗址!据悉,以前,只知道大溪文化是顺着长江沿线传播进来,未经过夔门就没了。这一发现意味着,又找到了大溪文化另一条传播途径,沿着酉水流域进入重庆地区。

2013年3月,该遗址被发现,当年4月,重庆市文化遗产研究院和巫山县文物管理所组织专业人员对遗址开展了专项考古调查和小规模试掘。

发现一

重庆市文化遗产研究院副院长、研究员白九江告诉记者,为配合三峡水库消落区地下文物保护工作,2014年3月至9月,重庆市文化遗产研究院对大水田遗址开展了考古发掘工作,发掘面积共计1300平方米。

屈肢葬 墓主四肢都弯曲

考古发现了大溪文化(中国长江中游地区的新石器时代文化,约为公元前4400~前3300年)、商周、战国中晚期至西汉早期、六朝、唐宋遗迹473座,其中墓葬258座、灰坑211座、房址1座、沟3条,出土陶、瓷、石、玉、铜、铁、骨质类器物小件1800余件(套)。

在这次发掘中,专家清理出了一座椭圆形墓葬,为双人合葬墓。两人的姿势非常奇怪——都弯曲着四肢。左边的人侧着身子,右边的仰身平躺。勘探办副主任李大地介绍,这是屈肢葬,而屈肢葬是典型的大溪文化墓葬。对大溪文化很有研究的考古队长白九江介绍,通常古人下葬时都是平放,而像这样奇特的葬式,有几种原因:一是仿照胎儿在母体中的姿势,回归原始;还有一种可能就是两人死于非命,也许是死于瘟疫,也许是谋杀——当时人们对于这样不明不白的死亡感到很恐怖,认为是恶鬼上身,于是用绳子将尸体捆住,希望把恶鬼绑住。千百年后绳子腐化,人就变成了这样弯曲的样子。经过对骨骼的检查判断,仰着的是男人,而侧着躺的是女人。“这说明是男尊女卑的思想在作怪,推断当时是大溪文化晚期,已进入了父系社会。”

为何大溪人会弯着身体入葬? 说法有很多

发现二

在此次考古中,考古人员在大溪文化的墓葬中有惊人发现——常见的古墓中,墓主人基本上都是伸直肢体平躺在墓室之中,而大溪人却明显有着绝然不同的丧葬习俗。在大溪人的墓群里,死者多以各种各样蜷曲的姿势“沉睡”。

石器场 半圆石头当首饰

记者了解到,该遗址最早应是作为墓地出现的。本次发现的大溪文化墓葬葬式非常丰富,有单人葬和多人合葬,合葬墓以双人合葬居多,另有三人合葬、五人合葬和七人合葬墓各1座;葬式有仰身直肢葬、仰身屈肢葬、侧身屈肢葬和俯身屈肢葬等,以仰身屈肢葬居多,屈肢葬有跪屈葬和蹲屈葬两类,以跪屈葬为多。在合葬墓中,发现人骨叠葬现象,其中既有成人叠葬,也有小孩叠葬于成人胸腹部。

同时,专家还首次在重庆境内发现了新石器时期的石器制造场。在一片600多平方米的平地上,分布着上千件石器。李大地说,这一发现对研究史前石器制造提供了丰富的实物资料。

当时为何会有这样的入葬方式?考古人员分析说,考古界对此提出了多种观点,有的认为是摹仿睡眠的姿势;有的则认为当时已有一些解剖学知识,让死者模仿婴儿在母腹内的姿态,方便重新投胎;还有专家认为,这是专门针对非正常死亡者或凶死者采取的一种葬式;还有一种说法认为,这是为了避免其灵魂出来危害活人。

“现在可以初步推断出这是一个石器制造场!”专家说,成品、废料、工具都齐备,里面还有石砧,这是用来当“案板”,在上面进行石器切割的。石器制造场里还发现了石制的手镯。“那时的人们也很爱美呢!”手镯的样式并不是一个圆环,只有大半个圆,而聪明的古人在手镯的两端打了小孔,中间用树叶、藤条连接。李大地分析说,那时的人们制作出这些打制石器,再以此来交换生活用品。

大溪人如何获取食物? 渔猎采集或为主要手段

在该石器制造场中,发现了两侧磨刃对称的圭形石凿、椭圆形石片切割器等打制石器,以及打磨好的石斧、石锛。而这些都是大溪文化的特征。

5000多年前的大溪人生活是怎样的?这从考古出土的文物中可以窥见一二。考古人员介绍,考古出土的石器,绝大多数为工具,主要有斧、锛、凿三类,结合遗址中发现的大量野生动物骨骼,尚未发现农作物种子。专家分析推测,大溪人获取食物的主要手段应是渔猎采集。

新闻名词

另外,较多造型别致、制作精美的墨石质装饰品也体现出大溪人当时高超的工艺水平和艺术表力,其造型有人形、人面形、猪形、穿山甲形、车轮形、纽扣形、环形等,其中部分还发现了残损后二次利用的痕迹,表明其在当时的人中具有重要地位。

酉水:是四川盆地唯一向盆地外流出的河流,发源于湖北来凤,流经酉阳、秀山及湘西,汇入洞庭湖,最后注入长江。

考古人员表示,大水田遗址是一处以大溪文化为主的,兼具多个时代遗存、延续发展的重要遗址。它的发现和发掘,丰富了大溪文化的内涵,必将进一步增进人们对峡江地区新石器时代社会的认识。(来源:华龙网)

大溪文化遗址:位于瞿塘峡东口长江南岸与大溪河交汇处,是我国长江流域古文明的发祥地之一。它是我国新石器时代母系社会的重要遗迹。郭沫若把其称之为“大溪文化”。该文化遗址距今约五六千年,属母系氏族晚期至父系氏族的萌芽阶段,是我国着名的原始社会古文化遗址之一。此前我市发现的大溪文化遗址主要在巫山境内。

其它发现

老寨发现土司城址

专家还在老寨发掘出明代的排水沟、灰坑、窖场坑等遗迹,出土了大量瓦当、板瓦、筒瓦等建筑构件。筒瓦是土司特有的构件,而建筑的痕迹都充分证明,老寨是一处明代土司城址,对研究土司制度提供了详细的实物资料。“现在发现的东西还只是冰山一角,更大的土司文化遗迹有可能蕴藏在地下。”专家说。

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