或与泰人有族源关系

发布时间: 2012/5/9 8:45:54 被阅览数: 次

发布时间: 2012/5/9 8:45:42 被阅览数: 次

最近,泰国历史学泰斗组团来渝寻根,泰族与南平僚可能有族源关系

生殖崇拜 泰国綦江一脉相传

5月5日下午,綦江博物馆迎来了一批特殊客人———泰国历史学家考察团。

根据我国专家关于南平僚人的研究发现,他们居住在二层干阑式建筑。女子用两幅横布,从中贯头而穿,类似今天泰国人所穿的筒裙,包各式各样的头巾,穿绣花鞋,戴银首饰。南平僚人的生活习俗带有明显的夜郎民族特征,如文身,椎髻,跣足,流行打牙、鸡卜、猎头祭鬼等,至今在我国云南、广西等地区仍保留凿齿和文身的习俗。

泰国历史学家们此次组团到綦江的原因就更特殊了———寻找泰族文化之根。

南平僚人的习俗在綦江还保留了多少?周馆长表示,綦江和泰国都保留了生殖崇拜的习俗,其他的基本汉化或者消失了。距离綦江县城40公里的中峰镇,对生殖器崇拜的古朴民俗一直保留下来。“那里的生殖器石刻遗址有好几处。”周馆长说,如今泰国各地,也保留着相似的生殖崇拜习俗。

泰国人的祖先真在綦江生活过?当初又是怎么迁徙出去的?重庆晚报记者独家揭秘。

以男女生殖器为崇拜对象,是原始社会人类重视生殖的观念。云南社会科学院的王国祥教授认为,綦江古民族崇拜生殖器习俗,源远流长,影响大,与泰族中有的地区崇拜生殖器相似,这与綦江一部分古民族的迁徙有关。

一篇论文 引得一群泰国专家来綦江

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泰国历史学家组团来綦江,是因为几年前綦江博物馆馆长周麟的一篇论文《綦江南平僚神秘失踪初探》。泰国历史学家考察团由泰中研究院院长范军带队,由泰国着名历史学家、95岁高龄的历史学泰斗巴色·纳那空教授,泰国农业博物馆馆长、着名历史学家奥拉泰·朋迪教授等30多位历史学专家学者组成。

揭秘南平僚人

“作为一个泰人,参观博物馆之后,感到非常自豪,看到了2000多年前的泰族文化,有泰式高脚屋图画,有穿着筒裙的泰人图画,特别是古老的泰文字,是泰文字的起源。”綦江文物管理所所长周麟转述奥拉泰·朋迪教授参观的话说。

根据綦江博物馆提供的资料,南平僚,又称南川僚、渝州蛮。綦江是南平僚的发祥地,约于战国末期开始在綦江藻渡河流域出现,活动地带包括今綦江、万盛、南川、桐梓等地。南平僚人的来源有几种可能,或是贵州中部的夜郎人北迁,或是重庆一带的巴人南移,或是夜郎人和巴人的融合,或是更古老的濮人、僰人(先秦时期在西南居住的一个民族)的另称。

周麟说,泰国历史学家们还考察了綦江东溪古镇的南平僚碑,并发现碑上有古老的泰文。他们认为,泰族与綦江南平僚人可能有族源关系。

历经战乱,尤其是经宋军两次讨伐,南平僚人被杀戮殆尽,藻渡河一带苗人、汉人大量迁入。据考证,劫余的南平僚人,少部分融于苗、汉民族中,其余则迁徙到了今云南、贵州、广西、湖南等省及泰国、老挝等东南亚国家。它与壮、泰、老、傣等民族有族源关系。

东溪古镇 可能发现泰人生活证据

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东溪古镇的南平僚碑,一共4块,位于东溪太平桥左侧50米处,4块碑之间距离1米多,每块碑高2.4米、宽1.2米。碑身上方有个斜山式的“帽子”,用于防水,下有碑座。碑文大都风化,但碑石仍保存完好。周麟馆长说,经巴色·纳那空教授辨认,碑上残留的文字是古泰文,他认为,这有可能是泰人祖先曾在东溪古镇生活过的重要历史遗存。

綦江是否与泰人有族源关系

周麟馆长表示,由于碑文诞生于2000多年前,碑文大部分风化,要进行深入的研究,才能解读碑文内容。“现在还不能完全确认泰人祖先曾在綦江生活过,但南平僚人的神秘失踪,有可能是向南迁徙,远涉重洋,到了东南亚其他国家。”周馆长说。

尚需进一步考证

东溪古碑 残留文字是古泰文

三峡博物馆馆长黎小龙教授主要研究西南民族史。他说,僚人汉代开始大移民入蜀,然后继续南迁,如今靠近我国云南的泰国、越南等地民族,与僚人有民族渊源关系。南平僚人也是其中一个分支。但他认为南平僚人应该不会是泰国人的祖先,因为南平僚人迁徙时是唐、宋,已较晚。

周麟馆长介绍,南平僚作为僚人的一个分支,它的语言是僚人拥有的独特语言———北部壮语·布依语+南部壮语·岱侬语。“僚语的系属问题一直是国际壮泰语学界的一个有争议的话题。”周馆长说,云南的傣语、海南的临高话、泰语、老挝语、掸语都与壮语有着最密切的亲属关系,它们都属于壮侗语族壮傣语支。史书记载僚人有语言无文字,但是近年在国内发现有疑似僚文的典籍和碑文。“南平僚是否有文字,有待专家学者进一步考证。”周馆长表示。

市文物考古所研究员、所长助理林必忠说,今天泰国人的祖先跟綦江南平僚人有渊源,以前是有这么一个说法。但他也不认识古泰文和泰国字,綦江东溪那块古碑上到底是不是泰文,自己无法下结论。林必忠认为,还应该继续考证,发现新的证据。

周麟馆长说,考察中,巴色·纳那空教授兴奋地拍下很多照片。他表示,将把照片带回泰国作进一步研究,他还将组织更多的专家到东溪镇考察。

西南大学历史地理研究所所长蓝勇教授认为,仅根据高脚屋图画和筒裙等来判断泰人祖先可能在綦江生活,不太科学。“我对古泰文没有研究,不能判断南平僚碑上的文字是不是泰文。历史上没有泰人在綦江生活过的直接记载,不能推断泰人与綦江南平僚有族源关系。”他说。

僚人失踪 可能迁徙老挝泰国

来源: 重庆晚报 编辑:秋痕

周麟馆长说,綦江史料里,对南平僚人的记载语焉不详。周馆长在其论文中表示,“南平僚,因濮人(主要居住在今金沙江流域、怒江、滇池等地)离居来綦江,他们移动居住分布南面高山的河谷地带,捕鱼打猎为生。”


据《重庆府史》和《綦江县志》记载,在汉代,南平僚人遭到汉人和其他少数民族杀戮,为了生存,他们不得不迁移到万寿场。到唐代,统治者封南平僚人的王才进作为宣慰史(少数民族地区参用土官),达到以僚治僚目的。宋朝初期,宣慰史王才进死后,南平僚人没有了统领,便分裂为数个小群体,纷纷在宋朝各疆域作乱,到了北宋熙宁七年,熊本才平定了南平僚军。

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周馆长说:“面对统治者的屠戮,綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙,近到贵州、湖南、广西、云南等地,与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝,还有的通过海上丝绸之路远迁泰国,与泰族有族源关系。”

来源: 重庆晚报 编辑:秋痕


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